Votre désir d'entendre la voix du Saint-Esprit est ce qui vous empêche de l'entendre.

Voici une traduction en Français d'une vidéo en anglais de Keith Kavanagh. La vidéo ci-dessous est en anglais, la traduction en Français est en dessous.

Ce rappel est importante car tous les étudiants débutants du cours en miracles, font la même erreur. Corrigeons cela maintenant à travers ce rappel de l'enseignement d'UCEM par Keith.

Okay, eh bien, je suis Keith, donc je vais faire un réel effort concerté pour parler lentement. Je m'excuse aussi à l'avance car votre ego va détester mon discours aujourd'hui. Mon conseil est donc : ne soyez pas un ego. Observez votre ego avec Jésus. Soyez l'esprit décisionnel qui tient la main avec Lui. Soyez la présence alerte et immobile qui peut observer votre ego sans le juger, et qui l'aime – ou du moins ne le hait pas, espérons-le. Okay, alors commençons.

Votre désir d'entendre la voix du Saint-Esprit est ce qui vous empêche de l'entendre. Le fait que vous pensiez qu'il est important d'entendre quelque chose vous être dit vous empêche d'entendre quoi que ce soit, parce que vous voulez l'écho d'une voix au lieu de la voix réelle. Et il est impossible d'entendre l'écho avant d'entendre la voix réelle parler en premier. De plus, nous ne voulons pas entendre la voix réelle du Saint-Esprit, et c'est le vrai problème.

Un Cours en Miracles n'est pas la voix de Jésus en tant que manifestation du Saint-Esprit ; c'est l'écho de la voix du Saint-Esprit. Et Helen n'a entendu cet écho que parce qu'elle pouvait entendre la voix réelle.

Lorsque le Fils de Dieu a eu une rupture psychotique avec la réalité et s'est cru séparé de Dieu, son esprit s'est divisé. Il y avait la voix de l'ego et la voix du Saint-Esprit. L'ego était la partie de l'esprit qui voulait croire en la séparation, et le Saint-Esprit était le souvenir du Ciel, et donc la connaissance que la séparation est totalement impossible. L'esprit décisionnel du Fils de Dieu devait choisir entre ces deux idées conflictuelles dans son esprit.

Kenneth Wapnick décrit le Fils de Dieu comme un juge écoutant les arguments de deux avocats différents avant de prendre sa décision au tribunal, et c'est une analogie parfaite. Ainsi, le Fils de Dieu, en tant que juge, laisse l'ego parler en premier et plaider sa cause. Et l'ego dit : « Wow, tu l'as vraiment fait ! Tu as accompli l'impossible. Tu t'es séparé de Dieu. Tu es un "moi". Tu es spécial, et maintenant tu peux faire ce que tu veux. »

Puis, le Fils de Dieu, en tant que juge, se tourne vers le Saint-Esprit pour entendre son argument. Et le Saint-Esprit ne dit absolument rien. Il regarde droit à travers le juge comme s'il n'était même pas là. En tant que souvenir du Ciel, le Saint-Esprit rayonne simplement l'amour insondable, la sacralité et l'immobilité de Dieu. Il ne dit absolument rien, parce qu'il n'y a rien à dire et personne à qui le dire. Par sa simple présence silencieuse, il est la contradiction totale et la correction de tout ce que l'ego vient de dire.

Et nous connaissons la suite de l'histoire : le Fils de Dieu voulait être reconnu comme spécial et séparé, donc il a choisi contre la paix, l'amour, l'immobilité et l'unité du Saint-Esprit, et il a choisi le mensonge de l'ego.

Voici ce que nous devons comprendre : le Saint-Esprit ne dit rien, parce qu'il n'y a rien à dire et personne à qui le dire. Le Saint-Esprit ne fait rien, parce qu'il n'y a rien à faire. Rien ne s'est produit. Il prouve simplement, par sa présence, que tout le reste est un mensonge. Le seul but du Saint-Esprit est de corriger, par sa simple présence, le choix erroné en faveur du mensonge de l'ego.

Il est important de comprendre ici que le Fils de Dieu aurait pu facilement et joyeusement fondre à nouveau dans le Cœur de Dieu. Il n'y aurait eu aucune peur en cela, parce qu'il sait qu'il est psychotique en expérimentant l'impossible, et le Saint-Esprit, en tant que souvenir de la paix, de l'amour et de l'unité de Dieu, est simplement le remède. Mais il veut juste essayer la séparation, et donc il choisit de rester psychotique en réprimant le remède du Saint-Esprit. C'est une décision de jouer à « faisons semblant » en enterrant la vérité.

Mais c'est là que commence une terreur que nous ne pouvons pas commencer à imaginer. En choisissant contre le Saint-Esprit en tant que souvenir de l'impossibilité d'être séparé de Dieu, le Fils de Dieu croit maintenant que sa psychose est la réalité. Il ne sait pas qu'il a choisi de jouer à « faisons semblant ». Il croit maintenant à 100 % qu'il est une entité séparée, et cela signifie qu'il doit croire qu'il a détruit l'unité du Ciel. Il a fait tomber le Ciel. Il a assassiné Dieu.

C'est ici que naît une culpabilité intolérable, et c'est ici que naît la terreur inimaginable de la rétribution de Dieu. J'ai assassiné Dieu, mais Il est Dieu : Il ne restera pas à terre, et Il vient après moi pour reprendre la vie pour laquelle je L'ai assassiné. Je serai détruit pour restaurer l'unité du Ciel.

Tout cela est de la psychose. Jésus nous dit très joliment que rien de tout cela ne s'est réellement produit en disant : « Pas une note dans la symphonie du Ciel n'a été manquée. » La symphonie du Ciel est la paix et l'immobilité qui surpassent toute compréhension, et l'amour exquis et l'unité de Dieu. Mais le Fils de Dieu est maintenant totalement psychotique, et à moins que nous saisissions l'ampleur de la culpabilité et de la terreur intolérable, nous ne comprendrons jamais la métaphysique du Cours, ni pourquoi nous ne voulons pas entendre la voix du Saint-Esprit, qui est ce silence et cette immobilité sacrés que nous avons rejetés.

Nous devons saisir la terreur de l'amour, de la lumière et de l'immobilité de Dieu, qui est maintenant perçu comme la mort, si nous voulons comprendre ce qu'est ce monde. La création de Dieu ne peut pas rester dans son esprit où la présence du Saint-Esprit, simplement en étant là, menace de mort son existence individuelle et sa spécialité. La paix, l'amour et l'immobilité de Dieu qui surpassent toute compréhension sont maintenant la chose la plus terrifiante imaginable.

Le Fils de Dieu invente maintenant un monde, le projette hors de son esprit, se projette lui-même dans ce monde onirique et s'accorde l'amnésie qu'il a jamais eu dans l'esprit. Et cela pour s'assurer qu'il ne retourne jamais là où la paix, l'immobilité et l'amour du Saint-Esprit pourraient le détruire. Voilà le Saint-Esprit pris en charge : nous avons fait ce monde pour l'exclure et le garder dehors, et cela fonctionne.

Le but principal de ce rêve est de garder Dieu et le Saint-Esprit, en tant que souvenir de Dieu, dehors. Nous avons rendu le monde onirique bruyant et agité pour oublier le silence terrifiant de la réponse du Saint-Esprit. Et plus important encore, nous avons mis un bruit incessant dans nos têtes : des pensées incessantes, du bavardage intérieur et des problèmes, pour ne jamais entendre l'immobilité ou sentir l'amour.

Et maintenant, il y a la culpabilité intolérable à gérer. Il n'y a qu'une chose que l'ego veut maintenant que le Saint-Esprit soit parti, et c'est de s'accrocher à une existence individuelle, mais sans la culpabilité intolérable. Il ne se soucie pas du tout de la qualité de cette existence individuelle ; il veut juste que la culpabilité s'arrête.

Ainsi, le Fils de Dieu se fragmente en trillions et trillions de vies individuelles, et chaque vie sera sans sa culpabilité en se scénarisant une existence où elle verra sa culpabilité dans tout et tout le monde sauf elle-même. Elle a scénarisé des horreurs comme le viol et le meurtre, les abus sur enfants et la guerre, le génocide, des gouvernements et institutions corrompus. Elle a scénarisé la maladie et la famine. Elle a scénarisé la convoitise et le cancer. Elle a scénarisé toutes les façons dont le Fils de Dieu pouvait souffrir en tant que victime innocente au lieu de se connaître comme le victimiseur de Dieu.

Ainsi, il pouvait projeter sa culpabilité sur ses victimiseurs pour s'en débarrasser. C'est notre rêve. Il aurait pu être tout ce que nous voulions qu'il soit, mais il devait être un rêve de culpabilité, parce que la culpabilité est la preuve que la séparation s'est produite et que mon existence est réelle. Ce ne peut simplement pas être ma culpabilité, car c'est intolérable. Donc, il devait être un rêve d'être victimisé par les parents, les enseignants, les patrons, les collègues, les autorités, les amis, les amants, les germes, les bactéries, les gènes, les accidents, le crime, la guerre, le terrorisme, la famine, la maladie et la mort.

La seule existence tolérable était d'être la victime de tout et de tout le monde, pour que nous puissions voir notre culpabilité dans tout et tout le monde sauf nous-mêmes. Tout sauf sentir la culpabilité en nous-mêmes. Et tout cela est de la psychose. Tout est inventé. C'est juste un grand jeu de réalité virtuelle délirant que nous avons oublié que nous jouons, pour pouvoir nous accrocher à l'illusion d'une existence séparée de Dieu sans la culpabilité de croire que nous devons faire tomber le Ciel pour l'avoir, et sans notre terreur de Dieu ou de son général, le Saint-Esprit, nous détruisant pour restaurer l'unité de Dieu.

Le Cours nous dit qu'il n'y a qu'un seul problème et une seule solution. Le problème est la décision d'être séparé. La solution est de choisir contre cette décision erronée. Donc, pour récapituler : le Saint-Esprit ne dit et ne fait rien. S'il le faisait, il croirait en la séparation et il serait fou. Ce rêve de vie que nous vivons a été conçu pour garder le Saint-Esprit dehors, et le Saint-Esprit n'y croit pas.

Le Saint-Esprit ne fait rien ni ne répare rien dans le rêve. Il n'y croit pas. Le scénario de victimisation que nous avons écrit pour nous-mêmes est notre propre scénario. Le Saint-Esprit n'a pas de scénario. Son scénario est le scénario de l'ego pardonné. Son scénario est seulement que vous viviez votre propre scénario de victimisation dans toute son horreur et sa gloire sans vous sentir victimisé, sans voir de culpabilité dans vos victimiseurs scénarisés. C'est tout. Il vous aide à pardonner les horreurs de votre propre scénario. Rien de plus.

Maintenant, qu'est-ce que cela signifie ? C'est insignifiant de demander au Saint-Esprit de faire quelque chose ou de réparer quelque chose dans votre rêve. Il ne croit pas au rêve que vous avez concocté pour vous traumatiser. Il n'y a rien que le Saint-Esprit veuille faire dans le rêve, et rien qu'il fera jamais arriver dans le rêve. Cela rendrait le rêve réel – et il ne l'est pas – et cela rendrait le Saint-Esprit fou – et il ne l'est pas.

Vous ne pouvez pas demander au Saint-Esprit : « Devrais-je prendre l'emploi A ou l'emploi B ? » Le Saint-Esprit ne croit pas aux emplois. Vous ne pouvez pas lui demander : « Devrais-je faire ceci ou cela ? » Il ne croit pas à ceci et cela. C'est pourquoi, en tant qu'egos, nous avons haï le vrai Saint-Esprit lors de la séparation illusoire de Dieu, et c'est pourquoi nous haïssons encore le vrai Saint-Esprit. Il ne rend pas les erreurs réelles, et c'est pourquoi nous ne voulons pas du vrai Saint-Esprit.

Rappelez-vous : nous avons fait ce monde pour garder le vrai Saint-Esprit dehors, parce que sa simple présence signifie : « Je n'existe pas, et tous mes problèmes sont en fait inventés. » Ce que nous voulons, c'est un génie, un Saint-Esprit fictif qui répondra à moi en tant qu'ego, qui rendra les erreurs et les griefs réels et me dira comment les réparer pour que je puisse être heureux, même si j'ai abandonné Dieu et veux être un sauvage. Un qui me reconnaîtra et me dira comment changer le monde au lieu de changer mon esprit sur le monde tel qu'il est, et de le voir sans culpabilité.

Quand je dis au génie Saint-Esprit : « Regarde la chose terrible qu'ils font là-bas, que devrais-je faire ? », mon ego, déguisé en Saint-Esprit, me dit : « Tu as raison, c'est terrible, et je vais te donner une mission maintenant pour le réparer, et tu pourras dire à tout le monde que je t'ai donné cette mission pour qu'ils sachent à quel point tu es spécial, et tu pourras te sentir comme l'ego charmant et spécial que tu es. »

Si le Saint-Esprit se soucie de moi en tant que personne, alors il y a un « moi », et c'est ce que notre ego veut que ce Cours soit. Quand vous demandez au Saint-Esprit quel emploi prendre, ce que vous dites est : « S'il te plaît, aide-moi. Je crois que je suis séparé, et je veux que toi, en tant que voix de la vérité, entres dans mon illusion que j'ai inventée pour te garder dehors, et me dises quel choix illusoire est meilleur pour moi. J'ai besoin de mon emploi pour me rendre heureux, pour que je puisse triompher de Dieu en ayant mes illusions me rendre heureux malgré le fait que j'ai jeté l'amour et le bonheur véritables du Ciel au visage de Dieu. » C'est ce que nous disons.

Et la seule partie de cette déclaration à laquelle le Saint-Esprit répond est : « S'il te plaît, aide-moi. Je crois que je suis séparé. » J'aimerais vous lire quelque chose de « La Réponse Tranquille » au chapitre 27 : « Toutes les questions posées dans ce monde ne sont qu'une façon de regarder, pas une question posée. Une question posée dans la haine ne peut être répondue, parce qu'elle est une réponse en soi. Une double question demande et répond, attestant la même chose sous des formes différentes. Le monde ne pose qu'une seule question. C'est celle-ci : Parmi ces illusions, lesquelles sont vraies ? Laquelle établit la paix et offre la joie ? Et laquelle peut apporter l'échappatoire à toute la douleur dont ce monde est fait ? Quelle que soit la forme que prenne la question, son but est le même. Elle demande seulement d'établir que le péché est réel, et répond sous forme de préférence. Quel péché préfères-tu ? C'est celui-là que tu devrais choisir. Les autres ne sont pas vrais. Que peut obtenir le corps que tu voudrais le plus de tout ? Il est ton serviteur et aussi ton ami. Mais dis-lui ce que tu veux, et il te servira avec amour et bien. Et ce n'est pas une question, car cela te dit ce que tu veux et où aller pour l'obtenir. Cela ne laisse aucune place pour questionner ses croyances, sauf que ce qu'il déclare prend la forme d'une question. Une pseudo-question n'a pas de réponse. Elle dicte la réponse même en posant la question. Ainsi, tout questionnement dans le monde est une forme de propagande pour lui-même. Ainsi est tout questionnement dans le monde une forme de propagande pour lui-même. Quelle illusion est vraie ? Quelle illusion est meilleure ? Quelle illusion substituera à l'amour de Dieu que j'ai jeté et me rendra heureux malgré tout ? Que devrais-je faire pour chercher à changer le monde au lieu de changer mon esprit sur lui ? »

Rappelez-vous : il n'y a qu'un seul problème dans le monde et une seule solution. Le problème est le désir et la décision d'être séparé. La solution est de choisir contre la séparation, pour que vous puissiez vous joindre à l'amour et à la paix du Saint-Esprit. Seul l'amour, la paix et l'immobilité comptent.

C'est la plus grande erreur que font les étudiants du Cours sur la guidance. Personne ne veut s'approcher du vrai Saint-Esprit pour se faire dire que leurs problèmes sont tous inventés. Personne ne veut calmer le bruit dans sa tête, qui est en fait là pour garder la voix immobile et petite du Saint-Esprit dehors. Voyez simplement combien de temps vous pouvez rester dans l'immobilité et le silence avant que votre ego ne remplisse à nouveau votre esprit de bruit. Le bruit se précipite pour empêcher l'amour et l'immobilité du Saint-Esprit de défaire votre séparation et votre culpabilité. Cette immobilité est terrifiante pour l'ego.

Ce que nous voulons, c'est que notre génie Saint-Esprit fictif crie par-dessus le bruit. C'est la plus grande erreur que font les étudiants du Cours aujourd'hui, et c'était la même erreur que faisaient les étudiants du Cours un an après sa publication. Et c'est la raison pour laquelle Jésus a dicté le pamphlet La Chanson de la Prière à Helen. Même Helen était encore encline à essayer d'utiliser Jésus comme un génie, et La Chanson de la Prière corrige définitivement cette erreur. Le pamphlet est une correction de l'erreur que nous voulons tous faire avec le Cours.

Donc, juste de La Chanson de la Prière : « La forme de la réponse, si donnée par Dieu, conviendra à ton besoin tel que tu le vois. Ce n'est qu'un écho de la réponse de Sa Voix. Le vrai son est toujours une chanson de remerciement et d'amour. Tu ne peux donc pas demander l'écho. C'est la chanson qui est le don. Avec elle viennent les harmoniques, les échos, mais ceux-ci sont secondaires. Dans la vraie prière, tu n'entends que la chanson. Tout le reste n'est qu'ajouté. Tu as cherché d'abord le Royaume des Cieux, et tout le reste t'a en effet été donné. Le secret de la vraie prière est d'oublier les choses que tu penses avoir besoin. Demander le spécifique est à peu près la même chose que regarder le péché et ensuite le pardonner. De la même façon, dans la prière, tu négliges tes besoins spécifiques tels que tu les vois, et tu les remets entre les mains de Dieu. Là, ils deviennent tes dons pour Lui, car ils Lui disent que tu n'aurais pas d'autres dieux devant Lui ; pas d'autre amour que le Sien. Quelle pourrait être Sa réponse sinon ton souvenir de Lui ? Cela peut-il être échangé contre un peu de conseil insignifiant sur un problème d'une durée instantanée ? Dieu répond seulement pour l'éternité. Mais toutes les petites réponses sont encore contenues dans cela. »

Donc, ne demandez pas de spécificités. C'est la même chose que pardonner le péché après l'avoir rendu réel. Ne demandez pas de spécificités : elles sont une forme de propagande pour la séparation de Dieu et les mensonges de l'ego. Si vous demandez des spécificités, vous n'entendrez que votre ego vous dire ce que vous voulez entendre et penser que c'est le Saint-Esprit, et ensuite cela nourrira simplement votre spécialité en tant qu'ego en pensant que vous L'entendez.

Donc, que nous dit Jésus sur comment savoir quoi faire ? Il dit : vous écoutez la chanson du Saint-Esprit, qui n'est que l'amour, la paix et l'immobilité. Vous vous joignez au Saint-Esprit, et ensuite vous saurez quoi faire. Vous n'aurez pas à y penser. Comme le dirait Gloria Wapnick : vous devenez « thunk » – une action aimante et efficace coulera simplement à travers vous sans que vous ayez à y penser.

Si vous ne savez pas quoi faire, c'est seulement parce que vous choisissez d'être séparé du Saint-Esprit. Vous essayez de prendre une décision en tant qu'ego. Maintenant, c'est crucial : le savoir quoi faire n'est pas la voix du Saint-Esprit. C'est l'écho de Sa voix. C'est un effet secondaire de Sa voix, et ce n'est pas le moins du monde important. Si vous pensez que c'est important, vous demandez l'écho alors que vous n'avez pas entendu la voix. Vous demandez quelques notes de la chanson au lieu d'écouter la chanson elle-même.

Vous voulez des réponses au lieu de l'amour, mais c'est l'amour que vous voulez. Vous ne pouvez rien avoir sans lui, et tout ce qui en découle est insignifiant comparé à lui. Seul le fait de se joindre à l'amour et à l'immobilité compte. Ce que vous faites sera simplement d'agir de la manière la plus aimante et efficace pour tout le monde dans la situation. Vous le ferez sans culpabilité, jugement, conflit, indécision, peur ou colère. Mais ce que vous savez, dites ou faites n'est que ce qui se passe dans le rêve.

Vous devez vouloir seulement l'amour, et les petits morceaux insignifiants du rêve suivront. Vous ne pouvez pas demander l'écho de la voix. Jésus nous dit que cela ne fonctionnera pas. Cela signifie que la seule raison pour laquelle je suis confus sur quoi faire est parce que j'essaie de prendre une décision en tant qu'ego. Je choisis de ne pas me joindre au vrai Saint-Esprit, et au lieu de cela, je prie mon ego fictif de Saint-Esprit génie pour me dire quoi faire en tant qu'ego. Et si j'obtiens une réponse, ce sera juste mon ego me répondant avec ce que je pense vouloir entendre.

Puis, peut-être que quand je regarderai en arrière dans le futur, je penserai que c'était la bonne décision et je penserai que mon génie Saint-Esprit fictif est incroyable. Ou peut-être que je ne penserai pas que c'était la bonne décision, et je serai en colère parce que le Cours ne fonctionne pas. Le Saint-Esprit ne s'engage pas avec les egos. Le Cours nous dit que l'ego et le Saint-Esprit ne peuvent pas communiquer l'un avec l'autre. Vous ne pouvez vous engager qu'avec la partie décisionnelle de notre esprit, qui peut observer notre ego sans être l'ego ou le juger.

Maintenant, le problème avec cet amour dans notre esprit est que nous en sommes terrifiés. Donc quand nous sommes dans le monde réel, comme l'était Jésus, nos yeux verront exactement le même monde qu'aujourd'hui, mais nous n'y projetterons aucune culpabilité, et donc nous ne jugerons rien. Nos yeux rapporteront toujours les mêmes horreurs, mais nous n'y croirons pas. Nous n'y verrons aucune culpabilité, seulement de l'amour, parce que c'est tout ce qu'il y a dans notre esprit : l'amour.

Nous regardons un monde que nous avons pardonné et ne voyons pas un iota de culpabilité nulle part, et nous savons simplement des choses sur le scénario, et nous sentons et savons exactement quoi faire et comment être vraiment utile et aimant envers les victimes et les victimiseurs pareillement, et nous ne voyons aucune différence entre eux. Tout est le Fils de Dieu. Nous n'avons jamais à penser quoi faire : une action aimante et efficace coule simplement à travers nous, et nous savons que aucune des actions ou décisions ne compte. Seul l'amour qui inspire l'action aimante dans le rêve compte.

Mais aucun de nous n'est dans le monde réel. Nous sommes bien trop terrifiés de l'amour pour le voir briller constamment dans nos esprits. Nous pouvons nous joindre à lui pour de courtes périodes avant que l'ego ne ramène le hurlement rauque dans nos esprits pour protéger notre individualité du Saint-Esprit. Nous oublions l'amour et revenons à faire et décider de tout en tant qu'ego.

Maintenant, la bonne nouvelle est que nous n'avons pas besoin d'être dans le monde réel sans jugement ni culpabilité pour entendre la chanson de remerciement et d'amour du Saint-Esprit, et pour que l'action aimante et efficace coule à travers nous. Mais nous devons nous joindre au Saint-Esprit de la même manière que nous le faisons avec nos formules de pardon : nous devons regarder le problème tel qu'il est, plutôt que tel que nous l'avons mis en place.

La solution du Saint-Esprit n'est pas la réponse à notre question. La question est le problème. Le problème est l'indécision et la peur. La question, l'indécision et la peur ne sont là que parce que nous choisissons d'être séparés. C'est le problème. Le Saint-Esprit n'est pas la réponse à toutes les questions ; Il est la fin de toutes les questions.

Donc, la solution est de choisir de se joindre au Saint-Esprit. Mais ce n'est pas un cours dans le positif. Pour choisir le Saint-Esprit, nous devons d'abord dire non à l'interprétation de l'ego. Vous devez lâcher votre question. Une question jugée ou opiniâtre n'a pas de réponse, parce qu'elle est déjà une affirmation. Elle ne veut pas la vraie réponse et ne l'entendra pas. Vous devez lâcher la croyance que la question est importante.

Si vous êtes joint à l'amour du Saint-Esprit dans votre esprit, peu importe quel emploi vous choisissez : vous n'en aurez pas besoin pour vous rendre heureux, parce que votre bonheur vient de la jonction avec Lui dans votre esprit, et aucune décision que vous prenez ne peut vous blesser, parce que rien ne peut vous enlever l'amour et la paix du Saint-Esprit, peu importe ce qui se passe dans le rêve. Donc, la question n'est pas importante.

Seulement en reconnaissant que la question n'est pas importante pouvons-nous éteindre le bruit dans notre tête pour nous reconnecter à l'amour et à l'immobilité du Saint-Esprit, et seulement alors pouvons-nous retourner vers la certitude que cela n'importe pas. Maintenant, la bonne nouvelle est que vous n'avez pas besoin d'être totalement sans jugement, sans peur ou sans la croyance que la question est importante.

(Ajout de Laurent : "Simplement de l’observer sans vous juger."